Na planecie zamieszkałej przez 6,9 miliarda ludzi 6 miliardów praktykuje jakąś formę religii. Chrześcijanie, muzułmanie, hindusi stanowią dwie trzecie wszystkich wierzących. Pozostałe 1,4 miliarda to wyznawcy buddyzmu, shinto, sikhizmu, judaizmu, bahaizmu i rozmaitych religii ludowych. Łącznie 87% ludzkości wierzy w jakąś siłę nadprzyrodzoną. Ta liczba robi wrażenie. Rozmaite grupy ludzi nadają suwerennemu bóstwu imiona i przypisują mu najróżniejsze atrybuty. Niektóre bóstwa są antropomorficzne, inne bardziej abstrakcyjne. W tradycjach mistycznych głównych światowych religii - systemów wierzeń, które uznajemy za duchowe - pojawia się wspólny wątek obecny w odmiennych i zdecydowanie odległych kulturach: to idea, że niepoznawalny Bóg jest wszędzie i jest wszystkim, również nami. Które sieci neuronowe w mózgu są najaktywniejsze, gdy żarliwie się modlimy, błagamy Boga, śpiewamy w świątyni, zachwycamy się biblijną historią, bronimy naszych religijnych przekonań lub robimy inne rzeczy związane z naszą wiarą$263 A które nie wykazują aktywności$264 Co robi nasz mózg, kiedy doświadczamy mistycznych lub transcendentnych przeżyć$265 Które układy mózgowe uczestniczą w naszej religijności i duchowości$266 W jaki sposób odczuwamy i przeżywamy to, co zdaje się wykraczać poza nas samych$267 Co jest wspólne w doświadczeniu religijnym osób różnych wyznań$268 Ta książka jest właśnie o tym, jak to wszystko się dzieje - jak mózg umożliwia ludziom bycie istotami religijnymi i duchowymi.
